旅游:唐代诗人杜牧《山行》中的爱晚亭

2019年6月28日 | By admin | 0 Comments

  爱晚亭坐落正在湖南长沙岳麓山清枫峡内。这里山峦高耸,峡谷幽静。特别是谷内遍地枫树。每当深秋,枫叶流丹,层林尽染。早从隋唐起,就有很多文人骚人慕名来逛,流连忘返。清代乾隆年间担任岳麓书院山长的罗典,更就近常来逛賞,並正在此建筑了一座琉璃瓦沉檐、小巧典雅的亭子,取名“红叶亭”,这即是日后闻名遐迩的“爱晚享”。 “爱晚” 这一亭名,系取唐代诗人杜牧《山行》诗意,诗曰:“远上寒山石径斜,白云生处有人家。泊车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”致使正在人们心目中社牧和爱晚亭是慎密相关的。古今更有不少人纷纷宣扬《山行》诗是诗人逛岳麓所做,诗中“霜叶”即为清枫峡的红枫,但这种说法实正在是牵强附会、。

  杜牧既未到过岳麓山,爱晚亭乃是后人据杜诗定名,那末究为何人所为呢?这里,又搞错了一个史实:很多年来人们都传说这乃是清代江西才子浪校的所为,至今还哄传着一个颇具传奇色彩的故事。身传说袁枚已经慕名来逛岳麓山,十分赞扬红叶亭薄暮的景色,认为十分符合《山行》诗中的意境,且觉“红叶”亭名过于浅露,成心改名为“爱晚”,为此拜访亭从罗典。不意罗典非但拒而不见,还正在门上贴了一付春联:“不为子何由见,非是文公请退之。”袁枚常日不卑孔守礼。袁枚到也并不算计,临行时巧把《山行》诗,唯独漏写“爱晚”两字,托人交给罗典。

  只需覆按一下 杜牧生平,不难发觉,自长发展正在唐代京都长安的杜牧,26岁于东都洛阳进士及第,同年10月入任。当前的数十年间, 历任摹僚和外郡官员,曾到过江西南昌、安徽的宣城和贵池、江苏的扬州和镇江、湖北黄冈以及浙江的建德和湖州,並来到过湖南长沙。并且他自外都回长安共四次,三次由扬州,取道开封、洛阳入京:一次由浔阳(今江西)潮长江、汉水,经丹水、南阳、武关等地回到长安,均无顺道旅逛长沙的可能。因此,他的《山行》诗不成能是逛岳麓而做的。

  罗典一见便知其意,十分袁枚的识见,乃抛却门户之见,命人将“红叶亭”改为“爱晚”此段故事至今仍被人们视做文坛美谈而津津乐道,经常见于一些报刊和导逛材料,殊不知实为后人凭空,取史实大相迳庭。据袁枚《小仓山房集》记录,袁枚正在一次南下逛历时确实到过长沙,由朋友秦芝轩伴随旅逛了岳麓山,曾写下五律三首。当时恰为深秋,枫叶正红。诗中虽有赞咏枫叶的“霜叶红于锦,松声响做涛”之句,但却无改亭名的记事。不只如斯,更主要的正在于:袁枚逛岳麓山仅此一次,时间正在乾隆四十九年(公元1784年)夏历十一月二十七日,而罗典兴建红叶亭是正在乾隆五十七年。袁枚逛时亭尚未建,何来更名之说?

  那末,“爱晚”亭名究为何人所改呢?本来实正的更名者乃是罗典的老友毕沅。毕沅字秋帆,乾隆二十五年进士,时任湖广总督。此事可见罗典的《次石琢堂学使留题书院诗韵二首即以送别》自注。注曰:“山中红叶甚盛,山麓有亭,毕秋帆制军( 总督的别称)名日“爱晚’,纪以诗。”趁便提一下,毕沅做为出名学者,未必不知杜牧实未到过岳麓,现正在虽难以断定他能否晓得《山行》诗的具体地址,但至多能够推知他是不会认为取终南山相关的。这是由于毕沅曾任陕西巡抚达十年之久,著有《关中胜迹图记》、《西安省志》等书,以熟悉陕西风景著称,他毫不会不晓得终南山底子没有枫叶这个现实。假若他事先晓得《山行》诗出力描画的乃是由柿叶点缀的终南秋色,也许就不会将内中诗句搬来岳麓,取红叶亭的枫叶混为一谈了。

  有人发觉,《山行》一诗原是诗人正在京城长安时逛终南山所做。但由此倒引出一个相关动物分布的风趣问题。本来枫树是一种多年生落叶乔木,属金缕梅科,发展正在我国淮河道域至四川西部以南地域。例如蜚声中外的喷鼻山红叶,总误认为枫叶,实则是黄栌的叶子,黄栌叶外形取枫叶类似,秋天也会变红,但其树取枫树毫不不异,乃是一种落叶灌木,属漆树科。终南山正在西安南郊,按其地舆是不发展枫树的。那么,诗中的“霜叶”从何而来呢?本来陕西多柿树,终南山也不破例,正在秋冬之交,经霜之后的柿树叶子由金黄转为火红,流光溢彩,比南方的枫叶更为耀眼,所以《山行》诗中的“霜叶红于二月花”实指此“柿叶”而言,远非千里以外的岳麓枫叶。不外,这一说法虽不无事理,但仍给人们留下一个疑问,即杜诗中明明写的是“枫林”,说系“柿林”之误,明显取情理不合。